آیت الله امجد :

اين روزها مطالبي از من منتشر شده كه خودم بي خبرم

• تف بر این دنیا ، تف برکسی که بخاطر دنیا دین را زیرپا بگذارد بخاطر جیفه دنیا علی و حسین را بکشد هرخلاف عقلی می کنید یک تیر به امام حسین می زنید هرخلاف شرعی می کنیم یک تیری بسوی امام حسین می باشد دعوا کردن و ادعا کردن و شعرخواندن کافی نیست

•  خدا کريم است.ما هم بايد کريم باشيم.يعني بايد در برابر نقاط ضعف طرف مقابل طوري رفتار کنيم که فکر کند بلکه يقين کند که ما فراموش کرده ايم

•  مرحوم آيت‌الله ميلاني می گفت : واجب است طلبه‌ها روزي چند دقيقه به زبان مادري خود با امام زمان عليه السلام صحبت کنند.

•  يكي از مصداقهاي يوم الحسرت كم صلوات فرستادن بر پيامبر(ص) است.

•  ما خدا و معصوم نمي توانيم باشيم ،ولي خداگونه مي توانيم باشيم

•  شخصي مي گفت:اگر خدابه من نعمت وروزي داد اورا شکر ميکنم واگر نداد صبر مي کنم .به او مي گويم :اين هنر نيست .حيوانات هم همين طورهستند اگر چيزي براي خوردن گيرشان آمد خدا را شکر ميکنند وگرنه صبر مي کنند تا چيزي گيرشان بيايد .بايد گفت:بر داده هايش شکر ميکنم و بر نداده هايش تقاضا ميکنم .هنر آن است که چه خدا داد وچه نداد او را شکر کنيم

•  به جز خدا همه صفرهستند، اما اين را بدانيد: من حرفي كه مرضي خدا نباشد و حرفي كه در آن نسبت به شخص خاصي توهين شود نمي زنم، ولي اين روزها مطالبي از من منتشر شده كه خودم بي خبرم

•  كساني كه در آيات خداوند بدون دليلي كه براي آن‌ها آمده باشد ستيزه جويي مي‌كنند در سينه ‌هايشان فقط تكبر و غرور است و هرگز به خواسته خود نخواهند رسيد، پس به خداوند پناه ببر كه او شنوا و بيناست. مشكل آدم اين است كه كار خدايي نبايد كرد، كبر مال خداست، بزرگي براي خداست، بزرگي به بشر نيامده است. كساني كه خدا پرست هستند ما بزرگشان مي‌داريم. ولي كسي كه خودش را بزرگ بدارد ، از دستگاه خداوند مطرود است. اين رمز سقوط انسان است و اگر اين نباشد انسان مي‌تواند به همه جا برسد. شيطان چون اين مرض را دارد و كبر دارد مي‌خواهد اين ويروس را به همه‌ي ما تزريق كندكه: تو هم كسي هستي، بله كسي هستي، خداگونه هستي. ولي كبر نمي‌گذارد آدم، آدم شود. خداوند تعالي بندگانش را مخفي كرده، هيچ كس نمي‌تواند بگويد من از فلان كس بهترم. غيراز معصوم. بهترين آدم هم نمي‌تواند بگويد من از فلان كس بهترم، چرا؟ چون ممكن است يك لحظه ديگر اين آدم زير و رو شود. او بشود از اولياء اين بشود از اشقيا.

•  ارتباط با خدا، خدا همه عالم را خلق كرده براي انسان، انساني كه متخلق به اخلاق الله باشد انسان از عالم بزرگتر است. چيست انسان؟ همه عالم را براي انسان خلق كرده‌اند، حال اگر اين آدم بخواهد متكبر شود، بايد حساب كند كيست و چيست  تو اين دنيا كه متكبر باشد؟ هرگز نابينا و بينا يكسان نيستند. همچنين كساني كه ايمان آورده و اعمال صالح انجام داده‌اند با بد كاران يكسان نخواهند بود .

•  همه بيائيد خداپرست باشيد. از بزرگترين اشتباهات ما اين است فكر مي‌كنيم كه كليد بهشت دست ماست بقيه جهنمي هستند. توبه كنيد، برگرديم / گر حكم شود كه مست گيرند/در شهر هر آنچه هست گيرند

•  روز قيامت به يقين آمدني است و شكي در آن نيست ولي اكثر مردم ايمان نمي‌آورند. پروردگار شما گفته است: مرا بخوانيد تا اجابت كنم شما را. كساني كه از عبادت من تكبر مي‌ورزند به زودي با ذلت وارد دوزخ مي‌شوند. دعا عبادت است كسي كه دعا نكرده، عبادت نكرده است. ببينيد ائمه چقدر دعا كرده‌اند؟ دعاي ابوحمزه چقدر قشنگ است؟ همه چيز دارد، همه چيز از خدا مي‌خواهد.دعا يعني خواستن، اما مهم نيست چي به ما مي دهد،همين كه به ما مي گويد لبيك كافي است./حافظ وظيفه تو دعا گفتن است و بس / در بند اين مباش كه نشنيده شوي

•  قهر نكن برادر من. شما اگر 100 هزار تومان مي‌خواهيد، او ميلياردها مي‌خواهد برايت بريزد، صبور باش. ما نمي‌فهميم چه مي‌كنيم، ما نمي‌فهميم اين دعا ها چه آثار و بركاتي دارند. خدا توفيق دعا كردن به ما بدهد. خدا توفيق گدايي به ما بدهد. آخرما گدائيم ديگر. ما عين فقر هستيم،او عين غناست. ما عين فقريم. ما سرا‌پا نيازيم، او كارساز بي‌نياز. چرا قهر مي‌‌كنيم؟ اگر اهل دعا هستيد، دعا كنيد. اين دعاي ماه رمضان را بفهميم، نه داد و قال كنيم.

•  تكيه كلام من مبارزه با خود پرستي است. خود من هم مبتلا هستم تا اين خود خواهي هست، آدم از عبادت لذت نمي برد، از خدمت لذت نمي‌برد، از نماز لذت نمي‌برد، تمام انبياآمده اند اين خوديت را در ما بشكنند.

•  خدا پرست بشويم. لا‌اله‌الاالله براي اين است كه ما خدا پرست بشويم. نماز براي اين است كه خودپرستي نكنيم و چه بركات و خوبي در جامعه از بركت حوزه و دانشگاه است. هرچه جنايت و خيانت هم هست براي حوزه و دانشگاه است. گوش‌ها بايد باز باشد. در اين ماه رمضان بايد نقاط زشت ما از بين برود. ولي اگر خود پرست باشيم، نمي‌توانيم. ما بايد به ظالم كمك كنيم. چگونه؟ نگذاريم ظلم كند.

•  هر پيامبري آمد مسخره‌اش كردند. اين بشر وقتي بخواهد خود پرست باشد، در مقابل خدا قد علم مي‌كند. ما بايد حق‌پرست باشيم، نبايد شخص‌پرست باشيم. ما بايد تابع حق باشيم. خدا مي‌گويد همه در ضرر هستيم، غير كساني كه حق پرستند.

•  هدايت‌گران راستين و دروغين. آري حال همه ستمكاران جباران در طول تاريخ چنين بوده و هست كه هميشه نظر درست را نظر خودشان مي‌دانندو به احدي اجازه اظهار نظر در برابر رأي خود نمي‌دهند. انگار آنها عقل كل هستند و ديگران مطلقاً عقل دانشي ندارند و اين نهايت جهل و حماقت است.

•  من مي‌گويم: ماه رمضان وقت استعفا است. بايد از خدايي استعفا بدهيم. حتي اگر من در خانه خودم هم به فرزندم به زور بگويم تلويزيون را خاموش كن رفتار فرعوني كرده ام.

•  هر كس در اين مملكت مي‌خواهد خدمت كند، بايد خودش را نوكر اين مردم بداند. وقتي ما ارزش داريم كه خدمت كنيم. بعد از ايمان هيچ عملي مانند خدمت نيست و تا خودخواهي هست نمي‌شود. اگركسي دنبال انبياء نرود و خودش را نسازد، نمي‌تواند خدمت كند. روز عيد فطر همه گناهان بخشيده مي‌شود. با خدا قهر نكنيم. هر وقت با خدا قهر كرديم شيطان بر ما مسلط مي‌شود. ماه رمضان در جهنم بسته‌است. شيطان را بسته‌اند،دربهشت باز است. حتي خواب شما هم عبادت است. ولي يك دقيقه هم فكر كنيد كه اين ماه رمضان چيست ؟ چه خبراست؟ من كه هستم؟ خدا كيست؟ خدا همه كس است، من هيچ نيستم. همين خدا گفته تو هيچي نداري و من همه چيز دارم اما بيا با هم رفيق بشويم. خدا انشاءالله همه را جلو ببرد، دنده عقب نرويم. اگر برويم، مي‌رويم توي دره. بگو يا علي و برو جلو. اگر جلو برويم خدا دستمان را ميگيرد. فطرت رو به بالا است، شهوت و غضب رو به پائين است، عقل شهوت و غضب را كنترل مي كند، فطرت قوي مي شود، از همه بدي‌ها بدش مي‌آيد و مي‌شود آدم خوب،ميشود آقاي بهجت ، آقاي بهاءالديني، شيخ انصاري، علامه طباطبائي،سيد مرتضي و امام خمیني.

•  پس درس ما اين است كه خود بين نباشيم و خدا بين باشيم. اين حرف را آقاي قاضي بايد بزند ، آقاي بهجت بايد بزند، آقاي طباطبائي بايد بزند،آقاي بهاء الديني بايد بزند نه من،. ولي ما داريم تمرين مي‌كنيم. تمرينش هم در سجده است.همه كتاب ها را هم جمع كني به همين ميرسي. سجده يعني من نيستم. آيه 20 درباره برابري مرد و زن است. بي شك مرد و زن تفاوت هايي در جسم و روح دارند، به همين دليل در اعراض مسائل اجتماعي متفاوت هستند و اصولاً هر كاري از كسي ساخته است. ولي هيچ يك از آن ها دليل بر شخصيت انساني آن ها يا تفاوتشان در پيشگاه خدا نيست و از اين نظر هر دو كاملاً برابر هستند و به همين دليل معياري كه بر شخصيت و مقام معنوي آنها دلالت مي‌كند، يك معيار بيش نيست و آن ايمان و عمل صالح است كه امكان دسترسي هر دو جنس آدمي به آن يكسان است. اين آيه با صراحت اين را بيان كرده و دهان بيهوده گويان گذشته يا حال در شخصيت انساني شك و ترديد داشته‌اند يا براي آن مقامي كمتر از مقام انساني مرد قائل بوده‌اند مي‌بندد. همچنين منطق اسلام را در مورد اين موضوع مهم اجتماعي آشكار مي‌سازد و ثابت مي‌كند كه برخلاف پندار كوتاه فكران اسلام دين مردانه نيست و به همان مقدار كه به مردان تعلق دارد، به زنان نيز تعلق دارد. هر دو جنس اگر از انگيزه‌هاي ايماني مدد گيرند، به يك ميزان داراي حيات طيبه خواهند بود. بدبختي انسان از كم ظرفيتي اوست. اگر ظرفيت داشته باشد كل عالم را هم به او بدهد اصلاً مغرور نمي‌شود. همه بگويند زنده باد يا بگويند مرده باد فرقي برايش نمي‌كند.

•  بزرگترين قدرت اين است آدم در مقابل خدا خودش را عاجز بداند و انسان مي‌تواند خدا گونه باشد. خليفه‌الله يعني جانشين خدا. يعني كسي كه مي‌تواند تمام صفات خدا را داشته باشد. بانوي اصفهاني (بانو امين) جايي رسيده كه بسياري از بسياري از مجتهدين و علما نرسيدند. و او يك خانم بود. زن و مرد فرق نمي‌كند. مرد در ادبيات ما يعني داراي صفات. خيلي ازمردها نامردن خيلي از زن‌ها، مرد مردانند.

•  بچه هاي امام حسن(ع) بعد از ابوالفضل عطش نگفتند، بچه بودند ولي مرد مرد هستند ، مأمور زجر هرچه اين بچه را توي راه مي‌زد. ( اينها را امام حسين تحمل كرده) كه يك نزن بگويد. داغ يك نزن را به دلش گذاشتند . امام حسين چه ها ديد؟ خواهرش را مي‌زدند با تازيانه اي كه اگريكي اش را به ما بزنند پوست تنمان بلند مي‌شود. خيلي از اين بچه‌ها توي اين راه از بين رفتند،بچه فقط حضرت رقيه نبود،كه من متحيرم چگونه يك دختر سه ساله رسيده به شام؟به نظر من كه معجزه است.. .

•  اين گريه‌ها بايد عميق باشداين حسين گفتن ها بايد عميق باشد. جان انسان بايد بگويد حسين/ هردري بسته بود جز در پر فيض حسين/  اين در خانه عشق است كه باز است هنوز

آیت الله امجد:

روزگاری است که ایمان فلک رفته به باد

·     چه كسي مي تواند نفس را مهار كند؟! نفس يك سر ندارد! هزارها سر دارد! اگر نفس مهار شود شيطان كاري از دستش بر نمي آيد. يكي از بزرگان با تضرع خدمت اميرالمؤمنين عرض مي كرده اند كنترل نفس من با شما، آنوقت كنترل شيطان با خودم! مهار نفس فقط كار خدا است. بايد عاجزانه از او خواست و اين هم تنها با عشق ممكن است!

·     آنقدر كنترل نفس اهميت دارد كه حتي يك لحظه هم ممكن است كار انسان را يكسره كند! پيامبر اعظم (ص) مي فرمودند: الهي لاتكلني الي نفسي طرفه عين ابدا يعني خدا براي يك لحظه هم مرا به نفسم واگذار نكن. مرا به حال خودم رها نكن! البته آنهايي كه بالاترند بيشتر مي ترسند. كساني كه در اوجند مي فهمند چه خبر است! ... خدايا به ما عقل و فوق عقل و حقيقتي بده كه فقط تو براي ما بزرگ باشي! 

·     حضرت آيت الله بهاءالديني مي فرمودند كه شبي از شبها ديديم ناله اي سوزناك و دلخراش مي آيد وقتي نگاه كردم ديديم كه اين ناله استادم آيت الله قاضي است! ... بايد به درگاه الهي تضرع و گريه داشت. ... بايد از خداوند با عجز و ناله كمك خواست. شوخي نيست! ...  ما همه را ملامت مي كنيم اما حواسمان به خودمان نيست. شيطان كم كم كار خودش را ميكند! راههاي گوناگون هم دارد. گاهي با مريد و مقلد! گاهي با پول و مقام، ... به قول مولوي گاهي تو اسير اسيرت هستي و خودت خبر نداري. بايد مواظب اسيرت باشي و همه هم و غم تو مواظبت از اوست. ... بايد خدا انسان را حفظ كند. هرچقدر انسان عاقل باشد تا تأييدات الهي نباشد انسان نميتواند نفس را مهار كند. بايد از او خواست.

·      انسان بايد طوري زندگي كند كه حواسش پرت نشود! به اندازه اي كه به حيثيت انسان لطمه نخورد كافي است! انسان در باره خودش بايد سخت گير باشد اما در باره ديگران نبايد سخت گرفت.

·     خداوند اينطور ارائه نفرموده كه همه افراد جامعه در اوج معرفت و معنويت قرار بگيرند. مثلا همه مانند حضرت آيت الله بهجت و مرحوم علامه طباطبايي(ره) باشند. اما براي كساني كه بخواهند راه باز است. اين مسئله با خرق عادت ممكن است. و توجه داشته باشيم كه خرق عادت، خرق عادت مي آورد! اما پيامبر خدا(ص) فرمودند كه رهبانيت امت من صلاة الليل است. خواندن نماز شب بهترين راه است كه انسان بتواند در روز درست حركت كند. البته مختصر و مفيد. چند دقيقه اي قبل از نماز صبح، در وقت خلوت كه همه خوابند بايد بلند شد و تفكر كرد و با خدا درددل كرد و از او كمك خواست! و از او براي روز مدد خواست. ... ما بايد گاهي براي خودمان هم كار كنيم! همه اش براي ديگران نبايد كار كرد! چند دقيقه در شب مشغول خودمان باشيم ببينيم كي هستيم! ممكن است ما در زمين ديگران كار مي كنيم و اطلاع نداريم! ... هيچ منافاتي نيست كه انسان در مركز جامعه باشد و با خدا باشد. اين كار قوت ميخواهد و قوت آن را بايد از شب گرفت!

·     اگر شب به فكر خود باشيم، خدا خودش روز را درست مي كند. مي شود با تفكر و نماز شب روز را درست كرد! ... نماز شب! نماز شب!

·     در مقابل جهل٬ عقل قرار دارد نه علم! و لذا علم و جهل تناقضي با هم ندارند. مثلا عالمي كه مي خواهد دست او را ببوسند٬ و از او تعريف كنند جاهل است و اين دو منافاتي با هم ندارد! ولي عاقل٬ جاهل نيست.  (در روايت داريم: ربما عالم قتله جهله) ...خداوند به همه عقل داده٬ منتها تعقل لازم است. چون عقل مشوب است و هواي نفس نمي گذارد. به همين علت مشورت با افرادي كه هواي نفس ندارند٬ يعني استفاده از عقل آنها! ...

·      کل جهان هستي فعل خدا است و لذا زيبا است. اين سخن افعال ناشايستي که در اين جهان اتفاق مي افتد را تأييد نمي کند. بدون شک مقصود حضرت زينب(س) از اينکه فرمود و من جز زيبايي نديدم اين نبود که يزيد کار زيايي کرده است. نگاه بلند او  از افق ديگري است. وقتي از بالا تماشا کنيم همه چيز قشنگ است. کل نظام هستي زيبا است. مثل انقلاب و نظام که از نگاه امام زيباست اما اين دليلي براي انجام کارهاي زشت در انقلاب و نظام نيست و بايد جلوي آن را گرفت. ...

·     در عالم حقيقت و تکوين هيچ چيزي شر نيست. شر در عالم تشريح مطرح مي شود و نسبي است. به عنوان نمونه شيطان يکي از زيبائيهاي عالم خلقت است چرا که مي توان با مخالفت با شيطان رشد کرد!

·     عقلي که عرفا با آن مخالفند غير از اين عقلي است که در مقابل جهل است. آنها با عقل جزئي که دست و پاي انسان را مي گيرد مخالفند.

بدادم عقل را ره توشه از مي    به  شهر  هستي اش كردم  روانه

وجود ما معمايي  است حافظ    كه تحقيقش فسون است و فسانه

·     آنچه مسئله آفرينش را حل مي کند عرفان است نه فلسفه و کلام. عرفا علت آفرينش را در عقل حقيقي مي دانند. عقل حقيقي همان عشق است. خداوند ما را براي عشق خلق کرده است.

عاشق شوارنه روزي کارجهان سرآيد

ناخوانده درس مقصود ازکارگاه هستي

·     ما هر وقت از حضرت علامه طباطبايي پرسيديم قرآن را چطور بخوانيم؟ درباره آداب ظاهري تلاوت آن که بسيار هم خوب است چيزي نفرمودند اما فرمودند: قرآن کلام الله است! ...

·     در اين مسير پرخطر بهترين کار اين است که انسان مشغول خودش باشد و به جاي پرداختن به عيوب ديگران به عيوب خودش فکر کند و در صدد اصلاح آنها باشد. ما نبايد براي خودمان امتيازي قائل باشيم. ... از شخصي پرسيدند که بهترين انسان کيست؟ گفت بهترين را نمي دانم اما بدترين انسان را مي شناسم! گفتند کيست؟ گفت من هستم! ... عالمي را مي شناختيم که 40 سال مدام گريه مي کرد. از او پرسيدند که چرا اينچنين مي کني گفت: سند ورود به جهنم را دارم اما سند خروج از آن را ندارم.

·      مسئله نماز اول وقت موضوعيت ندارد و آنچيزي که موضوعيت دارد اهميت دادن به فرمان خدا براي رضاي او است. بايد به عمق مسئله نگاه کرد. حتي گاهي ممکن است ضرورت ايجاب کند که نماز را به خاطر کاري ضروري قطع کنيم. مسئله اصلی اهميت به کاري است که رضايت خدا در آن است. اگر انسان بي دليل نمازش را در اول وقت نخواند٬ به نماز که ذکر خدا است اهميت نداده و اين درست نيست.  نمازي موثر است که با حضور قلب خوانده شود. نماز بدون حضور قلب اثري ندارد. ... نماز معيار اصلي است. اين نماز بالاترين و شيرين ترين ذکر است. برترين چيز است. همه چيز تابع نماز است و بايد سعي کنيم اين نماز را درست کنيم. ... نماز به منزله کعبه است و نمازگزار با تکبير از باب تکبير به حرم الهي داخل و با سلام از باب تسليم خارج مي شود.

·          نبايد به اصطلاحات سرگرم شد. عرفان نظري به فهم کمک مي کند و مقدمه رسيدن است. بايد حرکت کرد!

·         براي فهميدن کلام بايد متکلم را شناخت.

·          ما بايد آنقدر قرآن بخوانيم تا بفهميم که قرآن کلام خداست.

·         قرآن تنها کتابی است که اگر هزاران مرتبه بخوانی خسته نمی شوی .

·      اگر به ما می گفتند که یک کتاب در کره مریخ وجود دارد که هم نور است و هم تبیان آنوقت ما می رفتیم تا ببینیم آن کتاب چیست .

·          شیفتگان امام حسین (ع) از هیچ نمی ترسند و با حمایت از ارزشها، ضد ارزشها را نفی و با آن مخالفت می ورزند

·     نیروی مداحان بسیار زیاد است تا مردم را به سوی اهل بیت سوق دهند، چرا که زیر سایه آنها است که جوانان تربیت می شوند و با اشعاری که حامل پیام و معنا است، بسترهای مناسب برای هدایت این قشر را فراهم می آورند، از سوی دیگر اخلاص و اعتقاد قلبی برای مداح اهل بیت ضرورت دارد که اگر خالی از اخلاص و مودت به اهل بیت باشد، عمل او هیچ تأثیر نخواهد داشت.

·           جوانها میان از من سئوال میکنن چی کار کنیم؛بهشون میگم خودتون رو دوست داشته باشین

·      آقای طلبه وضو می گیری که دیگری وضو یاد بگیرد این وضوی شما باطل است حرفهای دروغ که نمی تونی بگی من و توی طلبه با ائمه معصوم تفاوت داریم حالا یک آدم گنهکار و معصیت کار می بینی خیال می کنی از او بهتری؟ این آدم ممکنه پیش خدا عزیز باشد و دگرگون شود چند چیز را گفتند مخفیه یکی اولیای خداست ، لذا هیچکس را نباید با نظر حقارت نگاه کرد.

·      بعضی ها حاضر نمی شوند بگویند الله اعلم که نکند بگویند بوی علم از ما می آید، وقتی می گوییم الله اعلم یعنی ما هم چیزهایی می دانیم   

·     بعضی ها می گویند ما متکبر نیستیم یا می گویند  الحمدالله که ما غیبت نمی کنیم این الحمدالله از صدتا کفر بدتره چرا؟ برای اینکه می گوییم ما از دیگران منزه تر هستیم هروقت خودمان را بزرگ دیدیم ساقطیم بزرگترین شخصیت اگر  احساس کند که از کسی بهتر است ساقط گردیده است .

·          زندگی زناشویی زندگی قانون برداری نیست  زندگی زناشویی  محبت عاقلانه و مهربانی کریمانه می باشد

·     انسانی که درنده باشد جایش جهنم است حالا هی علی علی بگوید بگوید پنجاه سال منبر رفتم می گویند برو پی کارت ، تو چرا پاچه مردم را می گرفتی؟ توعقرب و افعی هستی تو بشر نیستی !

·     بخاطر دنیا  در خانه علی را بستند لعن بر این دنیا ، سر امام حسین(ع) را بخاطر دنیا  بریدند اینها کافی نیست که بشر به خودش بیاید

·     من در همه چیمون شک می کنم ماکجامون علویه کجامون حسینی هست ؟ دق کردیم برگردیم توبه کنیم  در این مملکت آنقدر کارها لنگ می ماند که نه وزیرش می تواند کاری بکند و نه وکیلش ! دوره دوره خطرناکی می باشد نه آیت الله اش ، نه عمده تجارش ، نه سردارش و نه شیمیایی و جبهه ای اش می ماند روزگاری است که ایمان فلک رفته به باد پناهگاه دیگری غیر از امام زمان نداریم

·     الان حرف حق را نمی شود به کسی زد ما خودمان را  خدا می دانیم ماه رمضان بهترین عبادت استعفایی از خدایی است آنهم کار ما نیست ...این ره که تو می روی به ترکستان است

استاد امجد:

ترس قبل از گناه خوب است ولي بعد از گناه نبايد ترسيد

•  تلاوت سوره حمد برابر با هفت بار ختم قرآن مي باشد. در "بسم الله الرحمن االرحيم" دو صفت رحمن و رحيم براي الله بيان شده كه اولي بر رحمت عام و دومي بر رحمت خاص پرودگار اشاره مي كند. همه عالم دائما زير اين دو بال رحمت الهي قرار دارد. رحمت عام همه موجودات را در بر مي گيرد و رحمت خاص براي كساني است كه در مسير بندگي خدا قرار دارند. كساني كه در مسير رحيميت قرار مي گيرند با نگاه ديگري به نعمت هاي عمومي پرودگار نظر مي كنند و از آن استفاده مي كنند. به عنوان مثال "آب" از نگاه بنده اي كه در مسير بندگي و رحيميت قرارگرفته با شخص غير موحدي كه از اين نعمت استفاده مي كنند، متفاوت است! الحمد لله رب العاليمن: يعني تمام حمد و ثناء مخصوص پرودگار جهانيان است. يعني از هركس تعريف كني از خدا  تعريف كرده اي. يعني كسي چيزي از خودش ندارد. كل جمال و جلال از خداوند است. كل جمالك جميل و كل كمالك كامل. جالب اينجاست كه ما در نماز به اين خدايي كه اينهمه موجودات را اداره مي كند مي گوييم سبحان ربي! ... يعني خداي من. الرحمن الرحيم: بين اين الرحمن الرحيم با آنچه در بسم الله الرحمن الرحيم آمده تفاوتي وجود دارد. الرحمن الرحيم در بسم الله ... اشاره به صفات ذات دارد اما در اينجا به فعل مربوط است. مالك يوم الدين: ما از ين آيه مي فهيم كه خداوند نه فقط مالك روز قيامت بلكه هميشه مالك است. خوب وقتي بفهميم كه تمام حمد مخصوص خدا است و او رحمن و رحيم است و مالك هميشگي است، با تمام وجود مي گوييم اياك نعبد و اياك نستعين!  فقط تو را مي پرستيم و از تو ياري مي جوييم. اهدنا الصراط المستقيم: صراط مستقيم غير از سبیل خداوند است. صراط مستقيم راهي است كه انسان را ببرند. اين صراط راه محبت است و با پيروي از محمد و آل محمد(ص) پيموده مي شود. صراط الذين انعمت عليهم: راه كساني كه به آنها نعمت داده اي. خداوند به چه كساني نعمت داده است؟ من النبيين و والصديقين و الشهدا ... نعمت وقتي نعمت است كه انسان را به سعادت و مغفرت برساند و گرنه نعمت نيست!  ...  اگر همه عالم هم داشته باشيم ولي عاقبت به خير نشويم به چه درد مي خورد! غيرالمغضوب عليهم ولاالظالين: به غير از كساني كه بر آنها غضب كردي يعني كساني كه تو را فراموش كردند و در مبدأ تو را قبول ندارند و گمراهان يعني كساني كه خدا را قبول دارند ولي راه را اشتباه مي روند. همان كساني كه مذهب دارند ولي گمراهند! اين هنر خداي تعالي است كه همه قرآن را در هفت آيه سوره مباركه حمد فهرست كرده است. و نماز بدون سوره حمد صحيح نيست ... اگر توجه كنيم مي فهميم كه همه چيز در سوره حمد هست! خدا، عشق خدا، مبدأ و معاد، ...  همه چيز به بسم الله كه در ابتداي سوره است، برگشت مي كند. همه چيز در نقطه باء بسم الله است و منظور از نقطه باء يعني نقطه شروع است كه فيوضات از آن آغاز شده و آن ولايت است! كلمه لااله الاالله حسني و من دخل حسني امن من عذابي، من شرطها و انا من شروطها! يعني فيوضات خداوند از طريق ولايت جاري است!

• از لحاظ قرآن و تجربيات ديني شكي در تسبيح گويي موجودات عالم نيست و بزرگاني نظير ملاي كاشي و حضرت آيت الله قاضي بيان كرده اند كه صداي اين تسبيحات را مي شنيده اند. تاثيرو تاثر دراين عالم شكي نيست اما الفاظ چه كتبي و شفاهي اثري ندارد. آنچه اثر دارد نيت است. مسائلي مانند چشم زخم كه در اصل فكرزخم است قابل انكار نيست! آنچه مسلم است اين است كه نيت مهم است و خود الفاظ مهم نيست. به عنوان مثال اگر كلمه فرعون يا حتي حرف "ف" فرعون را با نيت قرآن بنويسيم و آن را بي وضو مسح كنيم درست نيست اما اگر كلمه محمود را بدون قصد قرآن يا لقب حضرت رسول(ص)بنويسيم و آن را بدون وضو مسح كنيم اشكال ندارد! الفاظ به تنهايي مهم نيستند و آنچه مهم است نيت هاست. البته معمولا الفاظ بيان كننده نيات هستند و با آنها نيات و حالات دروني منتقل مي شود. امكان انتقال نورانيت و يا خداي ناكرده خباثت دروني فرد بوسيله الفاظ وجود دارد. حركات نيز چنين است. گاهي يك لبخند ارزش خيلي زيادي دارد و اگر براي رضاي خدا و خشنود كردن بنده اي از بندگان خدا باشد، بصورت يك همنشين بسيار خوب و زيبا مجسم شده و با انسان محشور مي شود.

• بسياري از مطالب هست كه براي آنها دليل علمي وجود ندارد اما نمي توان منكر آنها شد. اگر دليل علمي وجود داشت مي پذيريم و اگر دليلي بر رد آن نداشتيم بايد بگوييم نمي دانيم. يكي محاسن دانشمندان اين است كه هر چيزي را بسادگي قبول نمي كنند و يكي از آفت ها هم اين است كه هر چيز به علم ناقص ما جور در نيامد را منكر شويم و بكلي رد كنيم. در اين گونه موارد مي توان سكوت كرد. همه چيز قابل استلال نيست. براي چشم زخم چه استدلالي وجود دارد؟

•  انسان خداگونه است! و قدرتِ انسان مي تواند به اندازه قدرت خداوند باشد. خداوند مطيع كسي است كه او را اطاعت كند و همنشين كسي كه ياد او باشد. انا مطيع من اطاعني و جليس من ذكرني! خداوند اراده كرده تا انسانِ مطيع خود را مِثل يا مَثَل خود قرار دهد.  انساني كه همنشين خدا شد رنگ و بوي خدا مي گيرد و از خدا استفاده مي كند! يكي از راههاي همنشيني با خدا نماز شب است كه رسول اكرم فرمود نماز شب رهبانيت امت من است. يعني اگر از همه چيز گريزاني و مي خواهي بروي در كوهها زندگي كني، نماز شب بخوان! با خدا جلسه درست كني! جلسه ويژه! عبدي اطعني حتي اجعلك مِثلي او مَثَلي! در بهشت همه اينگونه هستند اما در اين دنيا عدة كمي. ولي خدا مثل يا مثل خدا است! ... "ولي خدا" مي تواند همه كاري انجام دهد اما توجه داشته باشيم كه "ولي شيطان" هم داريم! ولي شيطان هم خيلي كارها مي تواند انجام دهد. شيطان بسيار عجيب و پيچيده عمل مي كند و اوليايي دارد كه از قدرت جن استفاده مي كنند و كارهاي عجيب و غريبي انجام مي دهند. انسان يا بايد شيطاني باشد يا خدايي! اين بينابين خدا و شيطان هم جاي خوبي نيست! بهتر است كاملا خدايي باشيم!

•  شيطان از رفقاي جن استفاده مي كند و اعمال قدرت مي كند. اين اعمال قدرت در مسائل مادي هم هست. شيطان بر مؤمنين تسلط ندارد اما بر دوستان خود وحي مي كند. مسئله طلسم و جادو و اينها نيز واقعيت دارد. بايد به خدا پناه برد. البته بيشتر مشكلات از زبان و رفتار خود ما ناشي مي شود ولي قدرت هاي شيطاني نيز قابل انكار نيست! در همه گرفتاريها بايد بسوي خدا رفت. تنها راه نجات, پناه بردن به خدا است. قرائت آيه الكرسي، معوذتين، توسلات و ... در رفع گرفتاريها مؤثر است.

•  گاهي افرادي با جسارت به مقدسات به قدرتها و مقاماتي! دست پيدا مي كنند اما هميشه اين طور نيست. گاهي انسانهاي مدعي وجود دارند و بايد از آنها پرهيز كرد. اين ادعاها گاهي از روي نفهمي است! مدعي خودش هم نمي فهمد كه دارد ادعا مي كند. بسياري از ادعاها نشانه نقص است. گاهي در اثر عبادات يك احوالاتي در اشخاصي پيدا ميشود كه حتي ممكن است منشاء گمراهي ديگران بشود! انسان ناقص قابل اتكا نيست! گاهي اشتباهاتي از انسانهاي ناقص سر مي زند كه موجب گمراهي و به اشتباه افتادن ديگران مي شود.

• ترس قبل از گناه خوب است ولي بعد از گناه نبايد ترسيد و مأيوس شد. شيطان قبل از گناه انسان را به گناه وسوسه مي كند و بعد از ارتكاب گناه انسان را مي ترساند و مأيوس مي كند. بايد قبل از گناه ترسيد و بعد از گناه به رحمت خدا اميدوار بود. يأس از شيطان است.از حضرت  امام رضا(ع) نقل شده است كه: صلوات گناهان را بمباران مي كند!

• بايد با ذوق و سليقه منقولات و سنت هاي الهي را در جاي خودش مطرح كرد.

• حكمت بسيار اهميت دارد، همه چيز را همه جا نمي توان گفت!

• بايد ثابت شود كه نقل صحيح بوده و از معصوم صادره شده است.

• به فضا و قلمروي نقل نيز بايد توجه كرد و استفاده از نقل در ظرف خود قابل استفاده است. گاهي فضا و قلمرو از خود نقل اهميت بيشتري دارد و برداشت امروزي را تغيير مي دهد.

• بايد توجه كرد كه تبيين عرفاني منافي تبيين علمي نيست و برعكس!

• در جامعه ما هيچ چيز شرط چيز ديگري نيست اما در عالم همه چيز شرط همه چيز است!

• هرچند دنيا دار كيفر نيست اما در كارهاي شخصي مي توان تشخيص داد كه اعمال انسان چه اثري دارد.

• بدون شك بلاها و اتفاقات براي مؤمن يا ترفيع مقام است يا كفاره گناه و در مجموع خير اوست!

• سنت هاي طبيعي ساده تر هستند. اينها آثاري دارند و نشانه هايي هستند كه ما در مقابل آنها وظايف مشخصي داريم.

• سنت هاي اجتماعي پيچيدگي هايي دارد و تشخيص آنها مشكل تر است. امت ها نيز اجل هايي دارند.

• نگاه عارف از عالم وحدت با نگاه ما در عالم كثرت متفاوت است. نگاه عارف به حقيقت عالم است!

• هرچه خوبي است زير بال و پر تقوي است و هرچه بدي است از گناهان انسان است.

•  خداشناسي اصل و اساس انسانيت است و ارزش انسان به توحيد است و بالاترين و بهترين و عالي ترين مسئله اي كه در قرآن مطرح مي شود توحيد است. منتها خدا شناسي سه راه دارد:راه اول ـ  راه آفاق يعني راه طبيعيات و جهان خلقت: اينهمه آثار در عالم نشان مي دهد كه او حكيم است، او عليم است، او حليم است! او رحيم است و او رحمان است . اين عالم نشان مي دهد كه همه از اوست و  او همه است!  راه دوم ـ راه انفس يعني نفسانيات و دگرگوني هايي كه در حالات انسان رخ مي دهد. مثلا اميد و خوف، و محبت و بغضي كه در نفس پيدا مي شود. توجه به فقر و عجز انسان و ديگر مسائل نفسي راهي ديگر براي خداشناسي است. اينكه گاهي ما گمان مي كنيم شرايط براي انجام كاري صددرصد مهيا است و بايد حتما انجام بشود اما نمي شود و برعكس، نشان از اين است كه كارها بدست ديگري است و« لاحول و لاقوه الا بالله». اينكه انسان گاهي از كسي خوشش مي آيد و گاهي بدش مي آيد و گاهي اين حالت در نفس انسان برعكس مي شود، نشانه چيست؟! راه سوم ـ  راه شهود يعني راه ديدن حق، «يا من دل علي ذاته بذاته»، آفتاب آمد دليل آفتاب! ... عالم تجلي خدا است. خوشبختانه يا متاسفانه ما عاشق خدا بوديم و هستيم اما توجه نداريم! او ما را عاشق خودش قرار داد. علم به وجود پيدا كرديم و وجود يعني كمال! ما به دنبال كمال مطلق هستيم ولي اشتباه مي كنيم. ما عاشق خلق شده ايم، چه بخواهيم و چه نخواهيم! ولي فراموش كرده ايم. همه ذرات عالم فرياد مي زند كه اناالله!  اناالله لا اله الا انا! خدا مي گويد من هستم. اما ما مي گوييم مائيم و اين نمي شود!گفت كيستي؟ گفت من! گفت برو! دوباره آمد، گفت كيستي؟ گفت تو! گفت حالا                        بيا!جز يكي نيست نقد اين عالم        باز بين و به عالمش مفروش!

       با يكي عشق ورز از دل و جان                   تا به عين اليقين عيان بيني

           كه يكي هست و نيست جز او               وحده لااله اله الا هو

• قرآن سراسر اين مطلب را مي گويد و پيامبر خدا(ص) فرمود يك كلمه به شما مي گويم كه همه چيز در آن هست و آن اين است: لا اله الا الله! آري:  لا مؤثر الا الله، لا معبود الا الله، لا موجود الا الله، وجود حقيقي خدا است و اين كثرات همه آيينه او است و در ذات خود چيزي نيستند و «اگر نازي كند در هم فرو ريزند!»

• بسياري از راه  ها و مسائلي كه مطرح مي شود تنبيهات است نه دليل يعني فطرت را شكوفا مي كند اما راه اصلي همان راه شهود است. اين راه شهود كلاس ديگري است كه فراتر از استدلال و ... اينها است. عالم همه تجلي خدا است و به قولي:

   چون نوركه ازمهرجداهست وجدانيست  عالم همه مرآت خدا هست وخدا نيست

در آينه گر كوري نبيند صورت خود را آن صورت آيينه چو محسوس شما نيست

• خداي تعالي خواسته خودش را ببيند و ديگران هم او را ببيند، پس آيينه اي را به نام جهان و انسان خلق نمود است. جهان را براي انسان و انسان را براي خودش(خدا) خلق كرده كه به كمال برسد و خداگونه شود. ... انسان را با دو دست جمال و جلال خودش خلق كرد و نفخت فيه من روحي! انسان چيز ديگري است اما متاسفانه انسان خودش را ارزان مي فروشد! گفت:

      اي دلبر ما نباش بي دلبر ما              يك دل برما به ز دوصد دل برما

       نه دل برما، نه دلبر اندر برما             يا دل بر ما فرست يا دلبرما

       يك عمر به جستجوي دلبر گشتيم سرگشته به هربحر و به هر برگشتيم

        دلبر بر ما بود و دل اندر بر ما           با دلبر دل به سوي دل برگشتيم

• عشق حقيقي عشق خدا است و اين در ذات و وجود ما هست اما ما غافليم و به خاطر اين است كه انسان به سوي چيزهاي ديگر مي رود. به سوي پول، به سوي مقام و گرفتاري هاي ديگر! صراط مستقيم همين محبت و عشق به خدا است! ... والذين آمنوا اشد حبا لله... (بقره، 165)  و گرنه اين جهان هم در ذات خودش چيزي نيست چه رسد به اين خيالات ما ... به قول آن شاعر عالم اصفهاني:

 عشقِ به جهان جمله چو نقشي است بر آب   آن آب نه آب، بلكه موجي است بر آب

    آن موج چه موج؟ چون خيالي در خواب!    آن خواب چه خواب؟ خواب مستان خراب!

  عالم چو حبابي است وليكن چه حباب؟!   نه بر سر آب، بلكه بر روي سراب!

 آنهم چه سرابي؟ كه بينند به خواب! آن خواب چه خواب؟ خواب بدمست خراب!

• مستي فقط به شراب و قرص هايي نيست كه امروزه جوانان از آن مي خورند! شايد ما هم مست باشيم! مست علم و قدرت و مقام و ... پناه بر خدا!

    دنيا همه هيچ و كارِ دنيا، همه هيچ!      اي هيچ، به هر هيچ، برِ هيچ، مپيچ!

   تا اينجا همه هيچ! و اين درست! اما آيا جز هيچ، ديگري نيست؟ قرآن كريم پاسخ داده است كه:

  ذالك بان الله هوالحق و ان ما يدعون من دونه هوالباطل! ... (حج، 62- لقمان،30) ، ... فذالكم الله ربكم الحق فما ذا بعدالحق الا الضلال ... (يونس، 32)

  پيامبر خدا(ص) فرمودند كه: جز خدا همه چيز باطل است. ... چه كنيم كه ما خوابيم! وقتي مرديم بيدار مي شويم. دستمان خالي و راه طولاني است . خدايا دستمان را بگير كه اسير اين كثرات نشويم!

• هر جا وجود هست، علم هم هست. منتها وقتي انسان به اصل وجود توجه مي كند در مي يابد كه وجود حد و نهايت ندارد و مساوي علم و كمال است و لذا به خدا توجه كرده است. اگر منيت و من بودن را از موجودات حذف كنيم به خدا مي رسيم. ... ماهيت مساوي است با يك سلسله ليسييات (نيستي ها) ...

   بدادم عقل را ره توشه از مي              به  شهر  هستي اش كردم روانه

 وجود ما معمايي  است حافظ          كه تحقيقش فسون است و فسانه

  البته اين كلاس، كلاس بالايي است و براي ما همين كه كمالات را از خدا بدانيم كافي است. مگر مي شود كه اين انسانِ زيبا خالقي نداشته باشد؟! ما فعلا بفهيم كه خالقي دارد تا بعد معلوم شود كه همه اش زيباست! و كل جمالك جميل! عجب دعايي است اين دعاي سحر! ... استفاده از صفت تفضيلي براي خداوند درست نيست! خدا بزرگتر است جمله درستي نيست! خدا با چه چيزي مقايسه مي شود؟!

• بسياري از افراد مانند حيوانات به دنيا مي آيند، چند روزي در اين دنيا زندگي مي كنند و از اين دنيا مي روند بدون اينكه به مبداء و معاد توجه داشته باشند! ما انسانها غالبا اينطور هستيم و اين به خاطر غفلت است. غفلت و فراموشي هم ناشي از نداشتن عشق و محبت به خدا است! مگر مي شود خدا را دوست داشت و از او غافل بود؟ بعضي از عرفا اصلا غير عشاق را انسان نمي دانند. مايه اصلي و جوهر انسان همين عشق است. انسان سرمايه  بزرگي دارد و شيطان اين را خوب مي داند و لذا شيطان به دنبال غافل كردن انسان ها است. شيطان چنان انسان را غافل مي كند كه انسان هم مانند حيوان به دنيا بيايد، زندگي كند و بميرد. از آنطرف خداوند تعالي هم اسباب هدايت را فراهم كرده و حتي براي بيداري انسان گوشمالي هم به او مي دهد. اين گوشمالي هم از روي محبت و دوست داشتن است. خداوند در ابتدا انسان را به حال خودش رها نمي كند، حجت بر همه انسانها تمام مي شود. حتي افرادي مثل صدام هم مورد توجه خدا بوده اند اما كاري كردند كه به حال خود واگذار شدند. داستانهاي فراواني در زمينه عنايت خدا به بندگانش وجود دارد و همه ما در زندگي خود با اين مسئله مواجه بوده و هستيم. بعضي ها مي گيرند و بعضي ها نمي گيرند!

•  بايد التماس كرد! اصلا معلوم نيست چه خبر است! انسانهايي بوده اند كه با اينكه يك عمر در بدي ها بوده اند يكدفعه و به صورت عجيبي نجات پيدا كرده اند و برعكس كساني كه يك عمر در خوبي ها بوده اند اما عاقبت به خير نشده اند.

• ادب و تواضع از خصلتهايي است كه موجب نجات انسان مي گردد! آنچه مهم است سنخيت است. كسي كه عناد دارد با كسي كه خيرخواه است متفاوت است. نبايد زياد غصه مردم را خورد چونكه خداوند خلقش را دوست دارد و براي رحمت آنها را خلق كرده است! به هر حال با كمي سختي و آتش! بسياري از آنها را پاك مي كند. ما بايد كمي بيشتر به فكر خودمان باشيم!!

• پناه بر خدا! «ما اكثرالعبر و اقل الاعتبار» بايد عبرت گرفت، نه اينكه ملامت كرد! ملامت به اين معني است كه من مستثني هستم! بايد توجه كنيم كه اگر من هم آن راه را بروم مي شوم او! من هم اگر خود را مهار نكنم مي شوم او! انسان همين است و نمي شود گفت صدام استثنايي است. نه خير اينطور نيست! خدا نكند خدا انسان را رها كند. در اين صورت است كه «... و هم يحسبون انهم يحسنون صنعا  (كهف، 104)» ... بعضي وقتها انسان ها به گمان اينكه كارهاي خوبي انجام مي دهند، كارهايي انجام مي دهند كه انسان تعجب مي كند، انسان توجيه گر است و تظاهر به خوبي ها دليل نيست!

• بايد توجه كنيم كه اين علم و عقل معمول و مصطلح هم هيچ اثري ندارد مگر اينكه تاييد خدا در آن باشد.

• بعضي افراد از بديها و آنچه بوي بدي  مي دهد و ممكن است منجر به بدي شود ذاتا بدشان مي آيد نه اينكه خوششان نمي آيد! بلكه بدشان مي آيد و از طرف خدا نوعي حفاظت و عصمت نصيبشان شده است! اين انسانها از كساني هستند كه از آنچه به حالشان مضر است بدشان مي آيد. نه اينكه خوششان بيايد و پرهيز كنند، يا خوششان نيايد. ما كساني را ديده ايم كه مثلا اصلا از رياست بدشان مي آمده است و از زير بار مرجعيت فرار مي كرده اند. البته از آن طرف هم افرادي هستند و بوده اند كه دلشان براي رياست مي تپد! در اينجا بايد به اين نكته توجه كرد كه منظور از رياست، رياست ديني است و اين موضوع با مديريت امور متفاوت است. البته شانه خالي كردن از مسئوليت در اداره امور مردم در صورت توانايي درست نيست.

آیة الله امجد:

انسان هيچ وظيفه­اي جز خودسازي ندارد

ابتدا انسان بايد خود را بسازد. انساني كه شنا بلد نيست بهتر است كه خود را به اقيانوس نيندازد! چون غرق مي­شود. ... انسان ابتدا بايد شنا كردن را ياد بگيرد و بعد آرام آرام وارد دريا شود! انسان هيچ وظيفه­اي جز خودسازي ندارد. اگر كسي بدون توجه وارد يك فعاليت اقتصادي شود ولي دزدي كند بهتر است؟! خيانت كند خوب است؟! سعي انسان بايد اين باشد كه خود را بسازد و وارد جامعه شود. ورود انسان به فعاليتهاي اجتماعي و ... هم بايد با هدف خدمت باشد. كسي كه دلش به حال جامعه مي­سوزد بايد خود را بسازد! اين فرد همان كسي است كه از قول حضرت آيت الله بهاءالديني گفته شد، او مي­داند كه جامعه آتش است اما وارد آتش مي­شود! دانشجويي كه با هدف خدمت درس مي­خواند در مسير سير و سلوك مي­باشد. قصد خدمت انسان را مي­سازد. ...

انسان هيچ وظيفه­اي جز خودسازي ندارد.

سفارش اسلام اين است: عليكم انفسكم

 در جايي ديگر داريم: و لا تكونو كالذين نسوالله فانساهم انفسهم . وقتي انسان خودساز شد مي­شود چراغ! مي­تواند فضاي روشني را ايجاد كند و افراد خودبخود دورش جمع مي­شوند.

*حرم وصال

آیت الله امجد:

 ما متولی جامعه نیستیم ما باید خودمان را درست کنیم / دوره گردی ، حمالی  و لبو فروشی از پستی میزو قدرتی که تو را بی دین کند بهتر است قدرت نباید بر ما سوار شود / اسلام هیچگاه اجازه نداده تا منکری را به خاطر معروفی انجام دهیم/ آيا كفر بهتر از اين اسلام نيست؟ / هركس با ما باشد را خوب مي دانيم و هركس با ما نباشد بد است!/ امروز پول و تبليغات و قدرتها بر دموكراسي حاكم شده­اند/ نبايد در امور مردم  تجسس كرد و به دين مردم شك كرد / مشكل اين است كه ما دوا را به درد تبديل مي كنيم / يكي از خصوصيات بسيار مهم و درس آموز حضرت علامه طباطبايي تحمل قول مخالف بود/ احساس برتري نسبت به ديگران خوب نيست / متاسفانه ما به جاي توجه به اخلاق ديني، سليقه خود را بر دين تحميل كرده ايم و بيشتر به ظاهر دين چسبيده ايم و از اين ظاهر قصد ديگري داريم! نبايد مردم را از دين ترساند/ حوادثي نظير سقوط هواپيما نياز به حسن تدبير دارد. به خصوص تكرار اين حوادث درست نيست و نشان از بي­تدبيري دارد و نبايد بي­تدبيري خود را به پاي مشيت الهي بگذاريم! خداوند به ما عقل و تدبير داده تا از آن استفاده كنيم/ در جامعه علي رغم همه شعارهايي كه داده مي شود به زنان ظلم مي شود زنها هرچقدر هم كه بد باشند اما مظلومند

1-  مسلمانی ما با اسلام واقعی خیلی تفاوت دارد یکی از معجزات اسلام اینست که ما با اعمال و رفتارمان تیشه برداشته و به ریشه آن می زنیم اما هنوز اسلام زنده است.

2-      ما متولی جامعه نیستیم ما باید خودمان را درست کنیم

3-   دوره گردی ، حمالی  و لبو فروشی از پستی میزو قدرتی که تو را بی دین کند بهتر است قدرت نباید بر ما سوار شود

4-  اسلام هیچگاه اجازه نداده تا منکری را به خاطر معروفی انجام دهیم یا منکری را برای ترک منکر دیگر انجام دهیم این مسئله غلط اندر غلط است

5-   ما در كثرت گير كرده ايم و غافليم و به دستگاهي كه فيلم هستي را پخش مي كند توجه نداريم . اين جهان مظهر است و قرآن مي فرمايد اين عالم سراسر آيه خدا است.  سراسر عالم معجزه است. همه چيز آيات خدا است. شب و ستاره ها و كهكشان ها و ... حيوانات و ... ايات الهي هستند و اگر انسان به هوش باشد جز آيات خدا نمي بيند. تمام موجودات آيات الهي هستند. آيا برگ درخت معجزه نيست؟ ايا ژن آيات خدا نيست؟ عميت عين لا تراك. كور است چشمي كه تو را نمي بيند. حيف است انسان در اين عالم بيايد و همين جور غافل از اين دنيا برود!

6-    استغفار باعث مي شود تا همه گناهان انسان بريزد و بايد زياد استغفار كنيم ولي متاسفانه ما مردم را از استغفار ترسانده ايم. استغفار سبك  است و آسان و پرنتيجه! خيرالدعا الاستغفار .... انبيا و ائمه استغفار مي گردند ولي متاسفانه استغفار از ما گرفته شده و از آن ترسيده ايم. توبه با استفغار متفاوت است. استفغار نوعي معذرت خواهي است و طبيعت انسان گناهكار است و انسان گناهكار مي تواند با استغفار به خاطر گناهان خود از خداوند عذرخواهي كند و هيچ كريمي نيست كه اگر از او معذرت  بخواهي تو را نبخشد. اگر كسي از ما انسانهاي معمولي هم معذرت بخواهد او را مي بخشيم چه برسد به خداي اكرم الاكرمين! استغفرالله يعني هرچي بدي هست از من است آن را رفع و دفع كن و هرچه خوبي هست به من بده! و اين كليد كار است و قبلا به استفغار توجه بيشتري مي شد.

7-  هر عبادتي خدايي نيست و ممكن است شيطاني باشد. ما خلق شده ايم براي بندگي خدا نه عبادت. عبادتي كه در آن بندگي نباشد عبادت نيست. خدمت به خلق بالاترين عبادت ها است. و عبادتهاي ظاهري ملاك نيست. گاهي بايد نماز اول وقت را براي كارهاي ديگري به عقب انداخت ....

8-   دعا منكر اسباب نيست. خلاف اسباب خلاف توحيد است! چون خلاف امر الهي است و خداوند به استفاده از اسباب امر نموده است. بدون كاشت گندم برداشت نمي شود.  خداوند فرموده كه بايد درس بخواني تا عالم شوي آيا مي توان درس خواندن را به بهانه اينكه باباطاهر بدون درس خواندن و زير آب رفتن عالم شد، رها كرد و منتظر عالم شدن بود؟ مسلما نه! هرچند اين اتفاق ميان بر به نظر مي رسد ولي اين اتفاق نيز بدون سبب نبوده است. بايد اوامر الهي را گوش كرد و انتخاب را به دست خدا سپرد. ما بارها امتحان كرده ايم كه دعا كردن و يا خواندن حمد باعث شفا، تسكين دردها  مثلا درد دندان مي شود اما آيا درست است كه در مواقعي كه دارو و درمان و پزشك هست از آن استفاده نكرد؟ و اسباب را كنار گذاشت؟ مسلما خير! بايد به دكتر مراجعه كنيم اما شفا را از خدا بخواهيم! بايد انتخاب را به دست خدا سپرد.

9-   دعا آدابي دارد اما نبايد فقط به آداب ظاهري اكتفا كرد و از حقيقت آن بازماند. مثلا قرآن بر سرگذاشتن يعني به قرآن پناه آوردن و قرآن را قبول داشتن اما متاسفانه ما گاهي ظاهر قرآن بر سر مي گذاريم ولي حقيقت آن است كه باطن قرآن را زير پا گذاشته ام، چون غيبت مي كنيم، تهمت مي زنيم و حق مردم را رعايت نمي كنيم. متاسفانه ما همه چيز را بر خدا ترجيح مي دهيم و معاذالله خدا را پوچ مي دانيم در حاليكه غير خدا پوچ است.

10-    متاسفانه ما در نماز خيلي حواسمان پرت است. نماز اقامه است نه خواندن. آنهايي كه امام حسين(ع) را كشتند نيز نماز مي خواندند. هيچ يك از ما در خواندن نماز به پاي خوارج نمي رسيم. پيشاني آنها از نمازخواندن پينه بسته بود ولي بهترين كار را كشتن اميرالمؤمنين(ع) در شب قدر مي دانستند. آيا كفر بهتر از اين اسلام نيست؟

11-   كجا است خدا در زندگي ما؟ آيا ما لااله الا الله را باور كرده ايم؟ ما يك عمر با نام الله در خدمت شيطان بوده ايم! با خدا بودن به حرف و لفظ و نماز خواندن و الله الله گفتن و ... نيست. و ما كه روحاني هستيم از همه بيچاره تريم! ما زياد گول مي خوريم و به ظاهر توجه داريم. مثلا فلان مجلس حال خوبي داشت و چند  نفر غش كردند! و ما هم خيلي گريه كرديم. اينها اسلام نيست. اينها دين نيست. به جاي شور بايد به شعور توجه كرد. شور تنها مشكلي را حل نمي كند.

12-   اسلام مي گويد اگر زبانت را حفظ كردي به همه دين عمل كرده اي! به خصوص در روزگار ما كار خيلي سخت شده و بايد به خدا پناه ببريم و از خدا استمداد كنيم. خدايا به تو پناه مي بريم به خاطر اينكه پيوند با عقل و شرع نداريم ولي اعمال ظاهري فراوان داريم و اين منشاء مشكلات ما است. بايد به ميزان توجه كرد. ميزان عقل است و تفكر و اخلاق نه خود. متاسفانه ما اينطور هستيم كه هركس با ما باشد را خوب مي دانيم و هركس با ما نباشد بد است!

13-   شناخت حجت الهي نورانيت خاص خود را مي خواهد. شناخت خدا باعث شناخت رسول و شناخت رسول باعث شناخت حجت خدا مي شود.  معرفت حجت الهي به ديدار ظاهري نيست و  بايد به حقيقت امام توجه و توسل پيدا كرد هر چند ديدار ظاهري توفيقي است كه اگر خدا بخواهد بدست مي آيد.

14-   واقعيت دموكراسي در دنياي كنوني غير از اين است. پول و تبليغات و قدرتها بر دموكراسي حاكم شده­اند و مشكل با دموكراسي حل نشده است. بايد بين مشروعيت قانوني و حقانيت تفاوتهايي قايل شد. مسئله مهم اداره جامعه توسط انديشمندان است و بزرگان ممكلت(اداره كنندگان) در جامعه بسيار مؤثرند و مي توانند مردم را به سمت هدايت و يا عكس آن سوق دهند. تشويق خوبان توسط اداره كنندگان جامعه باعث ترويج خوبي ها ميشود و برعكس! مدير بي لياقت فاضل نيست و فضيلت نيست كه مديريتها توسط افراد ظاهرالصلاح كه توانايي اداره كردن ندارند اشغال شود. مسئله مهم وجدان كاري است. بايد كارها توسط اهلش انجام شود و نبايد در امور مردم  تجسس كرد و به دين مردم شك كرد.

15-   فضاها متفاوت است و در حال حاضر فضاي معنوي وجود ندارد و در حال حاضر انسانهاي بزرگ معنوي كمتر ساخته مي­شوند.

16-   هركه را از بهر كاري ساختند.  يك فيزيكدان كه قصد خدمت داشته باشد از يك فقيه فاسد ارزشمند­تر است. در اينجا اهداف مهم است. هركس از استعداد خودش خوب استفاده كند سلمان زمان است. اما در شرايط مساوي هر علم ارزش خودش را دارد و بايد بين عالم و قصد او و خود علم تفاوت قايل شد. بايد به اين نكته توجه كرد كه يك دانشمند علم فيزيك هم مي­تواند به توحيد توجه كند و اصل، آن چيزي است كه به آخرت مي­پردازد و اين علوم بايد در خدمت آخرت باشد نه دنيا!

17-   هر كس را كه بر خلاف علم  و واضحات علما حرفي بزند را بايد به ديوار زد!  استاد داشتن خوب است، بدون استاد بودن مشكل است اما پيدا كردن استاد خوب مشكل است. ملاك كشف و كرامات ظاهري و غيب گويي نيست و كوچكترين انحراف از شرع جايز نيست. دين اسلام دين عقل است. هيچ كس جز چهارده معصوم مطلق نيست. حرف خلاف علم و عقل از هركس صادر شود قابل اتباع نيست و بايد مواظب بود و گول نخورد. ملاك انزوا، ظاهر و ... نيست!  ملاك شغل يا حرفه هم نيست. در هر شرايطي مي توان بسوي خدا رفت.  به هر حال نبايد دستورالعمل ها منجر به خروج فرد از حدود متعارف و طبيعي شود. مشكل اين است كه ما دوا را به درد تبديل مي كنيم. وقتي براي ادعا و پزدادن و يا پول به منبر مي رويم، متاسفانه ما دوا را به درد تبديل مي كنيم.

18-   وضع مطلوب ما غير از وضع موجود است. با وضع موجود بايد ساخت و راضي بود ولي وضع مطلوب را خواست. مي توان به مريض بودن راضي بود و براي شفا يافتن دعا كرد! البته افراد خاصي هستند كه اصلا دعا نمي كنند و در كلاس ديگري هستند. آنها از روي تواضع اصلا دعا نمي كنند، به جاي دعا كردن، دنبال صيقلي كردن هستند و اين به خاطر اين است كه آنها با سر قدرآشنا هستند. اگر انسان تسليم امر خدا باشد خداوند بهترين كارها را براي او مي كند. اگر زن و فرزند شما به آنچه شما مي گويي و مي كني راضي باشند، شما بهترين كارها را براي آنها نمي كنيد؟! ما نيز عيال خدا هستيم. بهترين حالت بنده تسليم است و خدا مي داند با بنده اي كه تسليم اوست چه كند. همه چيز به نفع بندة تسليم تمام مي شود!

19-      يكي از خصوصيات بسيار مهم و درس­آموز حضرت علامه طباطبايي تحمل قول مخالف بود.

20-   اگر انسان در درون خود به دنبال هدايت و سعادت و معرفت باشد حتي يك شعر و يك نكته از يك مرد الهي مي­تواند او را به سعادت برساند. اما اگر شخصي به طالب حق و حقيقت نباشد حتي اگر صبح تا شب هم ملازم اولياي الهي باشد، هيچ تاثير مثبتي نمي­گيرد و حتي ممكن است بدتر هم بشود! ملاك استفاده است!

21-   احساس برتري نسبت به ديگران خوب نيست اما حركت در جهت بهترين شدن خوب است. خود را بزرگ ديدن باعث جلوگيري از پيشرفت مي­شود. اصلا ما نمي­دانيم چه كسي نزد خدا برتر است، پس چطور خود را برتر از ديگران بدانيم؟! اگر خود را برتر از ديگران ندانيم، در جهت اصلاح خود اقدام مي­كنيم. البته بايد به اين نكته هم توجه كرد كه گاهي براي تربيت افراد متكبر بايد با آنها طوري رفتار كرد كه به اشتباه خود پي­ببرند حتي گاهي نبايد به اين افراد سلام كرد چه برسد به تواضع! البته قصد تربيت نبايد با احساس برتري نسبت به او باشد. چرا كه ما از آينده هيچ كس خبر نداريم. از كجا معلوم كه حتي يك فرد گناهكار كه علي الظاهر ما خود را از او برتر مي­دانيم(بر فرض صحت اين برتري كه نمي­شود تشخيص داد)، بعدا بهتر از ما نشود؟ ما در تاريخ خودمان هم ديده­ايم كه انسانها چه تغييرات عجيبي مي­كنند!

22-   شهيد محراب حضرت آيت الله مدني با آن عظمت در شب احياء فرموده بودند: اي مردم اگر شما آمده ايد از گناهان خود توبه كنيد، من هم آمده ام از صوابهاي خود توبه كنم!

23-   متاسفانه ما به جاي توجه به اخلاق ديني، سليقه خود را بر دين تحميل كرده ايم و بيشتر به ظاهر دين چسبيده ايم و از اين ظاهر قصد ديگري داريم! نبايد مردم را از دين ترساند.

24-    حوادثي نظير سقوط هواپيما نياز به حسن تدبير دارد. به خصوص تكرار اين حوادث درست نيست و نشان از بي­تدبيري دارد و نبايد بي­تدبيري خود را به پاي مشيت الهي بگذاريم! خداوند به ما عقل و تدبير داده تا از آن استفاده كنيم. بايد صداقت و حسن نيت داشته باشيم!

25-   اصل ذكر به دل است و به زبان نيست. ورد بر زبان جاري مي شود. اگر وردي به زبان جاري شود و در دل ياد نباشد فايده اي ندارد. و منظور از "ذكرا كثير"ا . ياد در دل است! آنچيزي كه حد ندارد، ياد دل است. اما ورد محدود است و انسان را خسته مي كند و اين خطرناك است و حتي ممكن است كار را به جنون بكشاند. حتي نماز اگر باعث خستگي شود درست نيست! حتي بي حساب و زياد درس خواندن هم درست نيست!...  در اينجا بايد به ادبار و اقبال توجه كرد. اما ما متاسفانه تنبلي خود را با اين حرفها توجيه مي كنيم. جداي از واجبات كه ترك آن هيچ توجيهي ندارد!  انسان بايد در مستحبات تعمل كند يعني خود را به عمل بزند، تا دل اقبال كند و شوق تحريك شود. مثلا چه اشكال دارد انسان قرآن را بازكند و به آن نگاه كند! شايد وقتي يك آيه خوانده شد، دل اقبال مي كند و  ادامه پيدا كرد تا يك جزء! نبايد تنبلي كرد ولي اگر در حين خواندن خستگي پيش آمد بايد استراحت كرد ... پس در مستجبات اقبال و ادبار شرط است.

26- دين اسلام دين سختي نيست و نبايد به خاطر ظاهر دين  ، مردم را به زحمت انداخت تا از اصل دين بيزار شوند. تكليف به اندازه توان و وسعت است!

27-   توسل هم به ظاهر نيست. خيلي­ها پنجاه سال خود را به ضريح ائمه مي­بندند اما اتفاقي برايشان نمي­افتد! عمده مطلب سنخيت است. سنخيت باشد اصل مسئله حل شده و توسل ظاهري خيلي مهم نيست نه اينكه درست نباشد. خوب هم هست. به هر حال خداوند دست عده­اي را بازگذاشته است ...

28-     زنها هرچقدر هم كه بد باشند اما مظلومند. اين كه گفته اند زن دنده كج است حرف بدي نيست! يعني شما بايد با او بسازي و نبايد طوري رفتار كني تا بشكند. شما بايد مروت داشته باشي. آن بنده خدا به اندازه كافي جور شما را مي كشد. در جامعه هم علي رغم همه شعارهايي كه داده مي شود به زنان ظلم مي شود. آخرين كلام پيامبر هم اين بود كه النساء النساء . تشخيص رضاي خدا در اين موضوع با اين اصل است كه خداوند در اينجا از ما خشونت نخواسته است. نبايد در خانه خشونت باشد. صلابت با خشونت فرق مي كند. اگر صلابت و لينت با هم باشد امكان سوء استفاده هم گرفته مي شود. افراط و تفريط در اين موضوع از يك طرف ممكن است موجب سوء استفاده و از طرفي ديگر ممكن است باعث زبوني و عقده حقارت شود. از طرفي براي ما انسانهاي عادي انتظار اين نيست كه بيش از حد توان تحمل كنيم و البته به همين سادگي ها هم نبايد اجازه داد كار به جدايي و طلاق بكشد. تحمل بعضي از بزرگان در اين موارد مثال زدني است! سير انسان در همه چيز بايد معتدل باشد و هنگامي كه امتحاناتي پيش آمد مواظبت نمود و ...

    شأن مردم و احترام به آنان  از دیدگاه  استاد محمود امجد

 1-      متاسفانه عده ای با سوء استفاده از حساسيت های دیني، مردم را گمراه می کنند که بايد در برابر آنان هوشیار باشیم.

2-       اگر درد مردم را نفهمیم دین نداریم و اگر بفهمیم می میریم

3-    اعمال و رفتار ما نشان می دهند که ما  در این کشور داریم خدایی می کنیم اینکه هر چه من می گویم آن باید بشود این خدایی است ما باید در اثر بندگی خداوند خداگونه گردیم.

4-    بچه های این کشور رفتند له شدند ، تکه تکه شدند آخ هم نگفتند حالا ما سر ریاست دعوا می کنیم حواستان باشد ما نوکر این ملت هستیم خدایا سوختیم داریم می سوزیم ظهور آقامون امام زمان (عج) را هر چه زودتر برسان.

5-    الان سیاست ها ما را  چنان به هم پیچانده است و متاسفانه در مسائل بی خود و بی جهت یک جوان بچه ای یک حرفی می زند یک دفعه می بینید مراجع را علیه اش شوراندند مثل اینکه دیگر در این کشور مسئله قحطی است آقا خیلی بیچاره ایم خیلی عقبیم خیلی پرتیم.

6-       خيلي نبايد در فكر گرياندن مردم باشيم.

7-    با این رشوه ها ، تهمت ها ،تضییع حقوق ها ، با این شکست ها ، با این ظلم و زوری که داریم و بالاخره با این بدخواهی ها و با این اوضاعی که ما داریم استحقاق همه جور توسری خوردن را داریم.

 8-    نسل جوان ما آتش گرفتند من می بینم که بچه های ما در آتش هستند اینها تقصیر کی هست ؟ همه ما مسئولیم من مسئولم تو مسئولی دانشگاه مسئول است حوزه ها مسئولند بزرگان و مسئولان مملکت مسئولند جوابی پیش خدا نداریم ما مجرمیم  و باید اعتراف کنیم به گناهانمان .هر جا می روی می بینی دل امام زمان آنجا خون است من طرفدار کسی نیستم زیر پیچ کسی هم نیستم ولی این بی انصافی است که ما یک نفر را مسئول بدانیم این تذهبون؟!

9-    مشکل این مملکت خودپرستی است ما مشکل دعای کمیل و دعای ندبه نداریم دعا و سر و صدا فراوان و خود پرستی هم غوغا می کندهر قبله که بینی بهتر از خودپرستی است.

 10-  یک کسی به من می گفت که ما جواب  جوانها را بایستی چی بدهیم  من گفتم که ما متهم نیستیم که محاکمه بشویم مجرم هستیم آقا و بدتر از همه من باید توبه کنم همه مسئولند و جوابی هم نداریم.

 11-  این همه اسراف و تبذیر که در این مملکت هست به هیچ وجه  جایز نیست مسئولان بالای مملکت را دعوت کنی و سفره های رنگارنگ بیندازی که چی ؟ در این کشور نه انتقاد است نق نق مردم هم زیاد است نق نق های مردم خطرناک است انتقاد نباشد برای کشور خطرناک است مردم فکر دارند شعور دارند نباید طوری بشود که در اتوبوس و این ور  و آن ور نق بزنند انتقاد نکردن معاویه را می سازد و نق نق زدن ها علی را می کشد.

12-   هیچ خیانتی به اندازه خیانت به اعتقادات مردم  بالاتر نیست.

13-   قانونمندی خیلی خوب است . زیرا از خودخواهی های انسان می کاهد .

 14-   مردم را باید امیدوار کرد.

15-   اشخاص نبایستی مطرح بشوند غیر از خاندان عصمت و طهارت هیچکس مدال حق نیست.

 16-  متاسفانه بزرگ و کوچک روحانیت را از نظر مردم ساقط کردیم  و  با اعمال امثال بنده مردم را از روحانیت متنفر کردیم اعمال و حرکات ما یک طوری است که مردم از روحانیت خوششون دیگه نمی آید.سابق می گفتند ممکن است بین روحانیت آدم بد هم باشد الان باورشان شده است که بین روحانیت آدم خوب هم پیدا می شود حرکات و سکنات ما اسلام و روحانیت  را مشوه می نماید.

17-  خدا هر كسي را كه اساس ظلمي را گذاشته و ظلم كرده به مردم ،  لعنت كند و كسي را هم كه از اين لعن ناراحت مي شود خدا او را هم لعنت كند.

 18-   درشت ها از عهده ي خودشان برنيامدند ، ما چه؟

19-   زماني توصيه ي ما به ديگران در آن ها كار ساز مي شود كه خود به آن عمل كنيم.

20-   مردم را با الفاظ معطل نکنید .

 21-   امثال بنده  دزد دین هستیم مردم وقتی من را می بینند بی دین می گردند جوان ، من (امجد)چون آلوده شدم تو هم باید آلوده گردی؟

 22-  کسی که به مردم می پرد درنده است این سگ است گرگ است این جایش بهشت نیست آنجا پرده را می کشند می گویند این گرگ است اینجا جای  درست شدن می باشد به عنایت می باشد به جدیت نیست تا یار که را خواهد و میلش به که باشد.

23-  خدا کند درجا بزنیم در جا که نمی زنیم هیچ عقب عقب هم می رویم. شهدا الان دارند به ما می خندند می گویند ما رفتیم شما ماندید . مثل اینکه نمی فهمید طوفانهای بلا دورو برتون را گرفته است؟ کار خودتان را درست کنید دنیا دنیای طوفانی می باشد  گنده هاش از پا درآمده اند  من و تو چیزی نیستیم  روزگاری که ایمان فلک رفته به باد .

24-  این روزها هیچ اخباری حجیت ندارند دو تا خبر ضد و نقیض صبح به بنده دادند خبر رسانانی که هر دو عادل و انسان های قابل اعتمادی بودند لذا  من الان صد در صد به هیچ خبری اعتماد ندارم.

25-   بايد با مردم با تواضع برخورد كرد.

 26-  خیلی طرد نکنید مردم را  ، کو آیت الله شهید بهشتی ؟ کجا رفت؟ چی گفت ؟ گفت جذب در حد اعلی و امکان ، دفع در حد ممکن ، چرا اینجوری شدیم ؟

 27-  آقای بهاءالدینی  یک کلمه بیشتر نداشت می گفت که بازیگری را کنار بگذارید مرد می خواهد که با دین بازی نکند مرد می خواهد که با قرآن بازی نکند مرد می خواهد که با شهید بازی نکند مرد می خواهد که با انقلاب و سرنوشت مردم بازی نکند.

 28-   حق نداری براساس زیارت عاشورا خوانی ، ریش ، عمامه و نماز شب خوانی به کسی مقام و مسئولیت بدهی است در این کشور دادوقال زیاد است حج و عمره زیاد است زیارت ، تواشیح ، حفظ قرآن و... زیاد است اما آنچه مهم است حفظ تقوی است.

 29-    آنهایی که امام حسین(ع) را کشتند همه نماز خوان بودند.

 30-   ما علما لازم نیست به اتکای روزنامه ای حرف بزنیم .

 31-    در نظام اسلامی چرا باید اینهمه تهمت باشد؟ سر چه چیزی یقه همدیگر را پاره می کنیم؟

32-    چرا اعمال و رفتار  ما علما  مردم را  از دین بیزار می کند؟ چرا با این مردم لج کنیم؟ اگر کسی به این مردم خدمت نکند خائن می باشد .

 33-   من و تو حق نداریم به اشخاص نمره بدهیم  من و تو خدای مردم نیستیم حق تحقیر هیچ انسانی را نداریم باید به دیده احترام به همه نگاه کنیم.

 34-  ما (طلبه ها ) مبلغیم لازم هم نیست که در مسائل سیاسی وارد شویم که مردم را گیج و ویج کنیم مردم در مسائل سیاسی خیلی از ما جلوترند در جریان امور هستند این نیست که بی اطلاع باشند ما وظیفه مان تبلیغ و ارشاد و هدایت مردم می باشد ما وظیفه مان اینست که مردم به قرآن و اهل بیت ارادت پیدا نمایند وقتی ارادت پیدا کردند خودشان هدایت می شوند لازم نیست اختلافات را بیان کنیم لازم نیست به اتکای روزنامه ای حرف بزنیم نه آقا باید به اتکا قرآن و حدیث حرف بزنیم مردم هم می خرند ولی اگر بگوییم اینطور کنید آنطور کنید بر می گردند می گویند شما خودتان چرا نمی کنید .

35-   اختلاف‌ از گوساله‌ پرستي‌ بدتر است‌ . پاره کردن يقة‌ همدیگر‌ و تهمت زنی‌ به‌غير از  هواي‌ نفس‌ و ریاست طلبی دليل‌ ديگري‌ ندارد.

 36-    من از جواني خوشم مي آيد که منتقد و روشنگر باشد.

حضرت آقای امجد:

 درشت ها از عهده ي خودشان برنيامدند ، ما چه؟

 1- ترك و فعل خيلي مهم نيست ، نيّت خيلي مهم است.

 2- عميق ترين حرف بنده اين است ؛خدا هست.

 3- بي خود اين طرف و آن طرف نرويم هيچ كس غير خدا كاره اي نيست.

 4- ما آمده ايم همنشين خدا بشويم رفيق خدا بشويم.

 5- خداوند گداي سمج را دوست دارد ولي در خانه ي خودش نه ديگران.

 6-  اگر كوه دماوند را با مژه ات بكَني و ببري نهاوند از خودسازي راحت تر است. خود سازي خيلي كار مشكلي است.

 7- خدا هر كسي را كه اساس ظلمي را گذاشته و ظلم كرده به مردم ،  لعنت كند و كسي را هم كه از اين لعن ناراحت مي شود خدا او را هم لعنت كند.

 8- الهي لا تكلني الي نفسي اگر خدا دست از ما بر دارد آتشيم.

 9- شرّي بزرگتر از خودمان نداريم.

 10- قرآن گنج نامه و عشق نامه ي الهي است.

 11- خرق عادت ، خرق عادت مي خواهد.

 12- درشت ها از عهده ي خودشان برنيامدند ، ما چه؟

 13- عمر خود گم نکنید که المثنی ندارد .

 14- یک عمر هوا پرست نباشیم به اسم خدا پرستی . فکر کنیم . پناه بر خدا.

۱۵- من من پرده بین من و توست

۱۶- ترک عادت موجب سعادت است

۱۷- زماني توصيه ي ما به ديگران در آن ها كار ساز مي شود كه خود به آن عمل كنيم

۱۸ - انسان با دورکعت نماز با کیفیت، یا با یک رکعت و یا حتی با یک سجده به عرش الهی می رود

 ۱۹- لا اله الا الله یعنی دلبری غیر از خدا نیست چرا همه چیز دل ما را برده است؟

*** گزیده سخنان استاد  محمود امجد

هر انسان، بی‏نهایت راه به سوی خدا دارد

 «الطرق الی الله بعدد انفاس الخلایق‏»

«انفاس جمع نفس است; یعنی انسان به اندازه هر نفس زدنش، می‏تواند به سمت‏خدا راه داشته باشد . هر انسان، بی‏نهایت راه به سوی خدا دارد . یکی مریضخانه می‏سازد، یکی مسجد می‏سازد، یکی به فقرا کمک می‏کند، یکی می‏تواند نماز بخواند و ... همه اینها راههایی است که می‏تواند انسان را به خدا برساند . همه اینها راه خداست; ولی گرایشها فرق می‏کند . یکی از راه مهندسی، یکی از راه پزشکی، یکی از راه روحانیت و ... هر کسی از یک راهی باید برود . خود انسان راههای فراوان دارد . بهترین راه را باید انتخاب کرد به نسبت آن گرایش و طبیعتی که در هر کسی هست .»

منبع: ماهنامه حجره، شماره 4، ص‏11، مهر 1382 .

 مواعظ آيه الله امجد

 قرآن كريم

 -قرآن را كه مي خوانيد اين طور فكر كنيد كه هيچ كس نيست مگر شما و قرآن كه قرآن با شما حرف مي زند..

  اگر با قرآن انس بگيريم در قيامت بما خواهند گفت اقرأ و ارفع. ..-

- يك قرآن در شب قدر نازل شد و يازده قرآن ناطق از نور فاطمه (س) بجا ماندند.

- روايت داريم كه ثواب خواندن سوره حمد هفت برابر كل قرآن است-.

- قرآن نابغه خداوند و ادعيه معصومين قرآن صاعدند (يعني درواقع جواب قرآنند)-

- اگر انسان با قرآن انس بگيرد حكيم مي شود. والقرآن الحكيم و  ا -.

- خلاصه قرآن را مرحوم طباطبائي در اين آيه بيان كرد: قل تعالوا الي كلمه الله و لا تشركوا بي شيئا و بالوالدين احسانا. (انعام/5)

خودشناسي و خداشناسي

- تو بايد كنار بروي تا خدا بيايد ما برويم كنار مي نگريم كه خدا هست يا نيست. -

- علي(ع) كه عقل كل است مي گويد الهي لا تكلني الي نفسي طرفه عين ابدا. -

- اگر ذكر خيرت كردند بدان كه خير در ذكر است نه مذكور.-

- اسم اعظم خودت هستي پس خودت را كشف كن. -

 - در حوادث معلوم مي شود كه خدا را چه كسي تاچه اندازه  قبول دارد. -

-اگر ما براي پول بازار را و براي علم دانشگاه را و براي شفا دكتر را فقط قبول داريم فرقي با كمونيستها نداريم.

 -همه دم از خدا مي زنند آيا چند نفرشان خدا را مي شناسند و به آن ايمان دارند.

- خداشناسي بستگي به اطاعت دارد و نشستن پشت تلسكوپ و اينهمه عظمت را ديدن چه فايده   دارد

- انسان قدرتش خيلي زياد است ولي نمي خواهد خرج كند، بابي ساندز 60 روزنه آب خورد نه غذا

- مقام انسان به حدي است كه خدا همه عالم به اين عظمت را خلق كرد نگفت ناز شستم ولي در خلقت انسان گفت فتبارك الله احسن الخالقين

 - خودشناسي و امام شناسي و خداشناسي همه در يك مسيرند.

رابطه با خدا وذكر

- چيزي كه زيادش خوب است همين ذكر خداست و دگر هيچ-

- هر كس مي گويد من بيكارم به او مي گويم كه كار او صلوات است كه خير دنيا و آخرت را دربردارد.

- در وقت تحير و ترديد ميان چند كار آيه الله بهجت فرمودند آن هنگام شروع كنيد به صلوات فرستادن.

- دوستي با خدا باعث مي شود كه با خلق او شفقت داشته باشي.

- هر كس در دنيا جمال الهي را نبيند در قيامت نيز نخواهد ديد.

- يكي از بهترين مجاري تفكر اسماء الهي در قرآن است: عليم، خبير، بصير، سميع، قدير.

- برگ به ساقه چسبيده شاداب است مادامي كه خودش را قطع نكند و الا زرد مي شود.

- هر كس از خدا بترسد خداوند ديگران را از او مي ترساند.

- در اثر ا ستمرار گناه دوستي خدا تبديل به دشمني مي شود.

معرفت و شناخت امام زمان(عج الله تعالي عليه)

- امام زمان (عج) رحمت واسعه الهي و همه رحمت خداست.

- عبادات افراد در زمان غيبت هفتاد برابر زمان حضور ثواب دارد.

- برخي از امام زمان (عج)خانه و همسرو… مي خواستند و مي گرفتند و علامه بحر العلوم فقط مسأله مي پرسيد.

- شاه براي مرحوم سيد جمال الدين گلپايگاني پول فراواني فرستاد او نگرفت و فرمود ما صاحب داريم اصرار كردند به نوكرهايتان بدهيد فرمود آنها هم صاحب دارند.

- در كتاب مكيال المكارم از امام زمان نقل شد كه فرمودند من قطعا دعا مي كنم براي كسي كه مصيبت جد شهيدم را ياد كند و سپس براي تعجيل ظهورم و تأييد و تقويتم دعا نمايد. اني لادعو لمن يذكر مصيبته جدي الشهيد ثم يدعو لي بالتعجيل و التأييد.

توبه   واستغفار

- عابدان از گناه توبه كنند عارفان از استغفار.

- فردي از امام هادي (ع) نصيحتي جامع براي دنيا و آخرتش مي خواست حضرت فرمودند: اكثر من الاستغفار و الحمد فانك بذلك تدرك الخير كله.

- آدمهايي كه خودشان را بي گناه مي دانند خيلي گنهكارند. جعلت الاقرار بالذنب وسيله اليك.

- حافظا ترك جهان كردن طريق خوش دلي است /هان مپندار كه احوال جهان داران خوش است.

- مرحوم سيد احمد خوانساري سه دوره نمازهايشان را خواندند و وصيت كردند بعد از مرگش كتابهايش را فروخته و براي ايشان نماز استيجاري بگيرند 40 سال خلاف و احتياط از ايشان ديده نشده و بحث در عصمت ايشان بوده.

علم ، دين  و عقل

- آنهايي كه دين را كنار گذاشته اند و در صددند تا با فكر خود مشكلات را حل كنند موفق نخواهند شد. كتاب خالي بيچاره مي كند انسان را.

- بقول يكي از علماء چون عقلم نمي رسد شرع را برمي گزينم ما چه مي فهميم. بهتر است تعبد به شرع كنيم  الكمال كل الكمال التفقه في الدين.

- جهل در مقابل عقل است و لو دانش فراوان داشته باشد، رب عالم قد قتله جهله.

- عقل چراغ است كه انسان را به شرع هدايت مي كند. عقل خيلي حقير است ولي شرع فوق عقل است.

- عقل يك منبع نوراني است، العقل ما عبد الرحمن واكتسب به الجنان.

- عقل ما را تا پاي شرع مي برد و از آنجا به بعد با شرع است.

يادمرگ ومعاد

- استعداد براي مرگ = اجتناب ا لمحارم و اكتساب المكارم.

 -روايت است موقع خواب به حضرت عزرائيل سلام بدهيد براي تربيت نفستان خوب است.

-بهترين كار ياد مرگ است. زيرا حضرت علي (ع) فرمود: من اكثر ذكرا للموت يرضي عن الدنيا  با ليسير                    

-مرحوم طباطبائي درباره معاد كمتر بحث مي كرد و مي فرمود قيامت قيامت است.. «ان منكم الا واردها".

عالم، استاد و والدين

- چهل حديث امام و معراج السعاده را بدون استاد نخوان و الا به اشتباه مي افتي فكر مي كني كه جوع يعني نخوردن؟!

- طي اين مرحله بي همرهي خضر مكن ظلمات است بترس از خطر گمراهي

- در يك مجلسي كه بزرگاني چون بهاء الديني  ، مصطفي حائري و  مرحوم طباطبائي بودند ، سيد وارد شد سكوت جلسه را فراگرفت تا زماني كه رفتند همه به احترامش ايستادند.

- اگر به استاد ايراد هم داريد در قالب سؤال بپرسيد.

تبليغ دين

- براي تبليغ اول خود را از خدا بترسانيم تا به مردم بگوييم از خدا بترسيد و گناه نكنيم و بعد به مردم بگوييم.

- در تبليغ اين چيزها را مطرح كنيد، احكام كرامات اهل بيت با احاديث اخلاقي و آموزش عقايد آقاي طباطبائي، مصباح آقاي اميني و نيز توحيد مفضّل.

- براي تبليغ انسان بايد خيلي ملا باشد زود نرو منبر.

- حرف يكساعت را در نيم ساعت بزن.

- مردم به قول شما نگاه نمي كنند به عمل شما نگاه مي كنند.

نفس اماره

- نفس اماره عادت كرده به هرزگي ولذا نبايد رهايش كرد.

- پدر مرحوم مجلسي (رضوان الله عليه) فرمود بر اساس روايت هفتصد هزار حجاب در راه است ولي من در حجاب خوديت هنوز مانده ام چه برسد به بقيه حجب!!

- نفس اماره هر گاه چيزي را را باور كند دنبالش مي رود ولو سخت باشد.

- شيطان در مقابل نفس اصلاح شده هيچكاره است.

- مرحوم شيخ رجبعلي خياط در اثر يك گناه نكردن و تن ندادن به شهوت به آن مقام رسيد.

- همه انسانها داراي نفس مهمله هستند؛ فالهمها فجورها و تقويها.

- يكي آمد خدمت او نصيحتي خواست او سكوت كرد و بعد فرمود تو در راه نامحرمي ديدي و بدون استغفار نمي شود ترا نصيحت كرد چون فكرت مشغول به آن است.

- بعضي علما ميان جلسه وقتي خوب گل مي كردند صحبت خود را قطع مي كردند تا از سر هواي نفس ادامه ندهند.

- تا نفس اماره فرمانده ما نشد قسم هاي سوره شمس را باور كنم و تصميم به اطاعت خدا بگيريم

- اگر ما كنار برويم همه چيزمي آيد چون از او گشتي همه چيز از تو گشت.

تقوي و خودسازي

- آيه الله خوشوقت فرمود: در اثر ادامه تقوي ايمان بالا مي رود و ريشه صفات بد خشك مي شود و به جاي آنها صفات متناسب با آن ايجاد مي شود.

- پله اول ايمان، تقوي است.

- اگر با افراد با تقوي مباشر باشيم آنوقت رعايت تقوي آسان تر مي شود.

- سرمايه زندگي ابدي تقوي است نه خانه و زمين كه دنيايي است.

- به فكر واجب و حرام باشيد به خدا بقيه اش درست مي شود مستحبات و مكروهات خودش تنظيم مي شود.

 - يكي از روحانيون كه بر اثر بي تقوائي از چشم مردم افتاده بود و مردم ديگر به او اقتدا نمي كردند در آن محله به آقاي بهاء الديني عرض كرد سفارش مرا به مردم بكنيد آقا فرمود سفارش نمي كنم مگر آنكه عوض شوي گفت عوض مي شوم و او همانجا به مردم سفارش كرد و عجب است كه مرحوم بهاء الديني فرمودند در عمرم فقط يك نفر را ديدم كه عوض شد.

- مرحوم ميرزا فشاركي فرمود: هر گاه درس مي دهم مراقبه دارم ولي موقع بحث نمي توانم.

- به صاحب عبقات گفتند پادشاه مي خواهد به زيارت شما بيايد فرمود وقت ندارم اصرار كردند فرمود پس مقداري از وقت غذا و استراحتم را كم مي كنم.

- مرحوم ملا هادي سبزواري در كرمان سه سال خادم بود و كسي او را نمي شناخت.

امام شناسي وتوسل به اهل بيت(ع)

- -يك دم بخود آي و ببين چه كسي, به كه بسته دل و با كه هم نفسي

-  اگر ما خودپرست باشيم نمي توانيم با علي (ع) باشيم.

- در اين عالم پر تلاطم راهي به جز توسل نداريم.

- امام زمان (ع) خيلي به شيعيان عنايت دارند چنانچه بخدا عرضه داشته خدايا گناهان شيعيان ما را كه بين آنها و توست (حق الله) بگذر و از آنچه كه حق الناس است از خمس ما حساب كن.

- چهارده معصوم (عليهم السلام) يك آئينه 14 ضلعي خدا هستند آئينه تمام نماي صفات و كمال خدا.

- جود خداي تعالي در امام جواد (ع) ظهور كرده و الا همه اهل بيت (عليهم السلام) جوادند.

- سوره قدر در وصف حضرت فاطمه زهرا (س) مي باشد.

- دكترحاج آقا حسين قمي نماز شبش را در حرم حضرت معصومه (س) مي خواند و التماس مي كرد بي بي جان ياريم كن اشتباه نكنم بعد در مطب به بيمار مي گفت يك حمد براي شفاي خود بخوان و آنگاه بر تابلوي مطبش نوشته بود اينجا دوا آنجا شفا.

-معرفت تفصيلي خدا از اهل بيت شروع مي شود..اللهم عرفني نفسك فانك ان لم تعرفني نفسك لم اعرف

- خاندان و فرزندان اهل بيت: طيب زماني زن بچه سيدي را كه حيران و بي خانه بودند آنها را در خانه خواهرش جا داد و فردا براي آنها خانه خريد و بعد از شهادتش در خواب ديدند او را كه بسيار شادمان بود و مي گفت تمام توفيقاتم از محبت به اين بچه سيد ها بود.

- از غير تو من رستم مادر تو بگيرد دستم

- هم عالم نورانيت معصومان با ما فرق مي كند و هم عالم عنصريشان.

- حالات حضرات با ما فرق مي كند آنها موجودات استثنائي و فوق بشرند.

- امام هادي (ع) مهتدي به نفس است يعني آنقدر زلال است كه هادي اش خواندند.

- امام باقر (ع) فرمودند: انا هادي السموات.

- آخرين سر خداشناسي امام شناسي است.

- مرحوم بهاء الديني فرمودند: ما گداي در خانه اهل بيتيم اگر آنها را شناسيم خدا را شناختيم بنا عرف الله لولانا ما عرف الله.

- راه زياد شدن محبت به اهل بيت، محبت به دوستان آنهاست.

- خاندان عصمت و طهارت خاندان عشق اند. اگر كسي مي خواهد عشق را پيدا كند بايد طهارت يابد. لا يمسه الا المطهرون.

- اگر مردم با همين محبتي كه به اهل بيت (عليهم السلام) دارند از دنيا بروند اهل نجاتند.

- اگر انسان در طيف مغناطيسي ائمه (عليهم السلام) وارد شود از هزاران سال عبادت بهتر است.

- حاج آقا بهاء الديني در اوج اعلي بودند مي فرمودند پيش ما خبري نيست، بچسبيد به اهل بيت (عليهم السلام).

- امام موسي بن جعفر (ع) فرمودند كه مراد از كلمات الله فضائل ما اهل بيت (عليهم السلام است. (

- هر جا اسم حضرت زهرا و امام حسين (ع) است دار الشفاء است.

- اگر مي خواهي زيارت كني اهل بيت (عليهم السلام) را به ديدار دوستانشان برو.

- احتضار يعني در حضور اهل بيت (عليهم السلام) بايد باشيم.

- فاطمه مظهر مشيت الله، مظهر اراده الله است، مظهر ليس كمثله شيء است.

- آل محمد لا يقاس بهم احد به جز اهل بيت ما كسي را نداريم.

- حرم اهل بيت شيشه است و كعبه ذره بين از شيشه نور عبور مي كند و ذره بين دست را مي سوزاند. (شيشه براي ما مناسبتر است(

- هيچ كس به جز اهل بيت نمي تواند دست ما را بگيرد.

- به كنه معرفت اهل بين نمي توان رسيد چون كنهش خداست

- چاره اي جز توسل نيست. شيطان با يك اشاره آدم را به جهنم مي تواند بكشاند و لو اعلم علماء باشد.

- خودشناسي و امام شناسي و خداشناسي همه در يك مسيرند.

علم و عمل

- حضرت زهرا (س) به كنيزشان فرمودند دو تا جريده كاغذي كه از پدرم گرفتم و گم شده آنها را پيدا كن كه من آنها را از حسينم بيشتر دوست دارم (در مقام بيان ارزش علم) كه بر روي يكي نوشته شده بود من كان يؤمن بالله و اليوم الاخر فليقل خيرا او ليسكت. و بر روي ديگري نوشته شده بود هر كس كه به خدا و آخرت ايمان دارد همسايه اش را آزار ندهد.

- علم حصولي انسان را انسان نمي كند بلكه آن علم حقيقي است و اين اخلاص مي خواهد.

- اتقوا الله و يعلمكم الله، با اين انسان به عرش مي رود و حتي بالاتر.

- علم ما ارتكازي است مثل اينكه روز را مي شناسيم ولي بايد بما بگويند كه الان روز است يا شب. .

- در اصول كافي آمده: علم سه وجب است: وجب اول تكبر وجب دوم تواضع وجب سوم تازه مي فهمد كه هيچ نمي فهمد بزرگان به درجه اي مي رسند كه مي فهمند، هيچ چيز نمي فهمند.

- و ما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم؛ اختلاف قبل از علم و يقين ممدوح است زيرا باعث روشن شدن است ولي بعد از علم مذموم است.

- خود عمل تنها ملاك نيست آدم رياكار هم عملش زيباست اصل نيت است و مؤمن با نيت ابدي در بهشت خالد است.

- اهل علم: اول انصاف بعد استماع بعد حفظ بعد عمل و بعد نشر.

- بزرگترين حسرت از عالمي است كه به علمش عمل نكند و مردم با حرف او به بهشت روند.

- علوم پراكنده براي مرحوم شيخ بهاء مثل زنگ تفريح بود،  

- بايد جوهر علوم را فراگرفت چرا كه وقت كم است و عمر كم است و علوم زياد.

- اهل جهنم از بوي بد عالم غير عامل متأذي اند.

دنيا، غفلت وتعلق

- جهان و كار جهان جمله هيچ بر هيچ است/ هزار بار من اين نكته كرده ام تحقيق

- مرحوم آقاي عبدالكريم حائري به پسرش فرمود: من به دنبال رياست نرفتم خودش آمد سراغم ولي به شما توصيه مي كنم اگر خودش هم به سراغتان آمد نپذيريد.

تعلق حجابست و بي حاصلي/ چو پيوندها بگسلي واصلي       سعدي

- يكي در حال احتضار مي گفت مواظب كركره ها باش كه نور نيايد رنگ فرشها را مي برد.

- تا دنيا در نظر انسان كوچك نيايد نمي تواند به طرف خدا برود.

- ما هنوز شير دنيا را مي خوريم هنوز از شير گرفته نشديم.

سكوت وتدبير

- قال الصادق (ع): ما عبدالله مثل الصمت

- هر كه خاموش او عاقل است/ پر سخن گفتن نشان جاهل است.

- افضل الاعمال صمت است و سكوت.

- بزرگان ما به سكوت ملزم بودند.

- كنج خاموشي به از گنج آمده/ عارفان را گنج بي رنج آمده

- آنهايي كه حرف زياد مي زنند عقل ندارند.

- حداقل اگر مي خواهيد سالم باشيد سكوت كنيد دانا باشيد و ساكت.

- چه بسا يك كلمه لغو باعث قضا شدن نماز شب مي شود و يا سردرد و كمر درد و … .

- سند بي عقلي حرف زدن بسيار است. (اذا تم العقل نقص الكلام)

- به كس نگو كم حرف بزن كه اگر خودش عقل داشت مي فهميد.

شيطان

- شيطان دائم انسان را از دعايي به دعاي ديگر مشغول مي سازد دعاي بدون مغز و تدبر.

- شيطان در وهله اول مي خواهد انسان را كافر كند اگر نتوانست او را به گناه مي كشاند و اگر هم نتوانست انسان را به وسواس دچار مي سازد.

- شيطان ولايت را قبول نداشت كه مطرود شد.

- حضرت عيسي (ع) مي خواست بين خدا و شيطان آشتي دهد خدا فرمود: به شيطان بگو بر قبر آدم اگر سجده كني قبول مي شوي شيطان قبول نكرد و گفت من به خود آدم سجده نكردم حالا به قبرش سجده كنم.

- شيطان خيلي از مشكلات امور دنيا را برايشان مي پوشاند تا او را در آن دام بيندازد.

- شيطان افراد متفاوت است. شيطان يك موجود خارجي مجرد است كه مثل دزد خارج از خانه است ولي دزد داخل نفس است.

- آنها كه دينشان باطل است بيشتر تلاش مي كنند. زيرا شيطان كاري به آنها ندارد.

بدبيني

- سوء ظن به خودي خود حرام است زيرا مبدأ خيلي از كارهاي گناه مي شود.

- آدمهاي خبيث هميشه عيبها را مي بينند اما افراد طيب به عيوب خود انسان مشغولند.

- راه اصلاح انسان بدبيني نسبت به خود و خوش بيني نسبت به ديگران است.

مردم دوستي وادب

- خلق را معذ ور بدار جز خود را، اين به حكمت و عرفان نزديكتر است.

- بيشتر اولياء خدا براي بندگان خدا مي گريند.

- دكترهاي سابق پول خرج مي كردند تا خدمت به مردم كنند.

-پيامبر(ص) فرمود: خداوند عده اي را در بهشت حاكم ديگران قرار مي دهد و كساني هستند كه در دنيا مشكلات مردم را حل مي كردند بدون اينكه احدي بفهمد

- پيامبر به سلمان درباره اين آيه: «ان الذين آمنوا و عملوا الصالحات اولئك هم خير البريه» فرمود اقوام تو (ايرانيان) هستند.

-لازمه پرواز سر پائين گرفتن است به پرنده ها حين پرواز بنگر.

- حضرت عيسي (ع) از حواريون مي خواست تا به او اجازه دهند پايشان را بشويد.

عشق واشك

- وادي خدا وادي عشق است گريه اش هم لذت دارد فراقش هم لذت دارد.

- فرق انسان و حيوان در عشق است.

- عاشق شو ار نه روزي كار جهان سرآيد- ناخوانده نقش مقصود از كارگاه هستي

بدون اشك احدي نمي تواند محقق شود. تشكيك چرا؟

- گريه شستشوست، كسي قدر گريه را نمي داند.

- گريه بهترين وسيله تلطيف روح وآرامش است.

- خنده بدن را چاق مي كند، گريه روح را

نكته: تمام مطالب زير بدون دخل و تصرف از فرمايشات حضرت استاد امجد(حفظه الله) در جلسات متعدد، به صورت موضوعي، تنظيم ونقل شده است.

به کوشش : سید محمد ابراهیم حسنی

 طراح قالب: رضا امین زاده

Powered By
  BLOGFA.COM